La lutte pour la protection de l’environnement physique s’est organisée depuis 40 ans. C'est maintenant au tour de notre environnement mental de devoir être protégé contre les assauts de la publicité et du divertissement abrutissant. C'est sans doute l’un des plus importants combats du 21e siècle.
La contre-agriculture repose sur l’idée d’un nouveau pacte entre la société québécoise et son agriculture. Elle désire inspirer une culture agricole différente, libérée des complexes d’infériorité et des incohérences. C’est le refus des rouages actuels et la vision d’un paysage plus beau, plus sain, plus vrai. Un cri du coeur pour un Québec agricole vivant.
À notre époque de méconnaissance généralisée des rouages de l’économie, de cynisme et de perte de confiance dans l’économie traditionnelle, le bitcoin est-il une utopie ou la monnaie de l’avenir?
«La première fois que j’ai vu New York, j’avais 20 ans, et c’était l’été»... Joan Didion a 33 ans, en 1967, quand elle écrit ce texte dans lequel elle dit adieu à New York et à sa jeunesse, mais aussi au rêve américain lui-même, choisissant plutôt «le cramponnement désespéré aux fragments» qu’est la maturité.
L’unanimité, on le sait, peut agacer. La rumeur portant le nouveau livre d’Emmanuel Carrère était des plus favorables: il fallait le lire. Et même s’il peut parfois être jouissif de contredire un tel enthousiasme, force est d’admettre que Limonov est en effet une grande réussite. Mais est-il impeccable pour autant? Ne serait-ce pas plutôt son côté malpropre qui le rend aussi attirant?
Depuis la crise financière de 2008, nombre d’ouvrages ont été publiés pour tenter d’en expliquer les impacts sur l’ensemble du capitalisme mondial. Du lot, trois annoncent la fin du capitalisme tel qu’on l’a connu, voire son anéantissement complet.
Impossible d’écrire l’histoire du rock contemporain sans reconnaitre l’apport de Pitchfork: en tout juste 15 ans, le site est devenu incontournable. Comment Pitchfork a-t-il réussi là où tant d’autres ont échoué?
Superficiel, Mad Men? En apparence, peut-être. Mais sous sa surface léchée se trouve une réflexion métaphysique sur une Amérique confrontée à la désillusion.
Pourquoi éprouvons-nous ce besoin d’échanger des banalités? Devrions-nous essayer de les éviter? Et que penser du bavardage propre aux communications modernes?
